家之有谱，犹国之有史也。自董狐法立而史遂重于世，自欧苏法立而谱与之并重于世。故史为百家之源流，谱一氏之本末。顾范围不无大小，其法同其义一也。
饶氏自唐大夫元亮公，由鄱阳徒南城之蓝田乡千支万派末及备述，而此尖竹岭一派，实肇本于世龙公，世龙公，元亮之四十之孙也。其先居建昌南丰县廿四都乌泥垄，后于顺治年间，以贾者来此创业。迄今一百余年，生子六，长曰诚经、次曰诚纶、三曰诚纹、四曰诚绪、五曰诚纬、六曰诚绣。长房诚经支下，迁移上邑十四都，次房诚纶未出，三房诚纹、五房诚纬、六房诚绣因遭兵燹流连外地，生娶殁葬迁移转从，无所记载，唯（四房）诚绪子孙依守原业，迨于光绪五年，其第五世孔高公之长子孟福及三子孟寿，又分居于浙江寿昌县东坞、长林源两地，皆能子孙繁衍，名成一族。世龙公其可以媲美螽斯矣。兹有世龙公六房孙孟龙、克恭、克德等，惄（农衣切，去声：忧思）焉独卢分之不可以聚，匕之而或失其伦，就询谱牒于。且专委任焉。
曰愈哉家之不可以废谱，犹国之不可以废史，而修谱之要，重于平素谨慎，而有尊祖敬宗之心，子之心固可信矣，惟是期届数过，此中枝节头绪均不易得，诚恐子之谨有所不固，慎有所不全，或误会而致。误尔虽然周人祖文王而宗武王，则子之尖竹岭一派，即以世龙公为宗可也，而谱亦可就此析衷焉，与其杂而失其实，何若简而得其真；与其疏漫而无所据，何若亲切而有所凭，兴隆等唯匕称善，于是少长咸集询谋佥同，准以今岁为定，修旋于又七月中旬，发帖通告，收录本处各支丁稿及浙江各支丁稿，无不络绎奔赴，众人一心，至八月中旬，始起局兴工，同协进行。于是年假馆于祠内，本不得擅离职守，舍田芸田图以修谱一举，为学者仁者孝分内事且。
与是族有同始祖关系，义不容辞，乃敢从后，勉尽厥职，是以未入局之前，头绪已得，钞录悉付学生，及入局之后，手续既清，检阅无烦诸老，所有历代世系，自世龙公以上，其疏漫而杂者酌芟之，自世龙公以下，其亲切而简者，量茸之，不旬日，而谱告竣。
不学无术，谬荷重任其间，祖德宗功，纪载歌颂立法，支分派别，有未尽合于欧苏者，以俟后之君子，至其本末考据之迹，则于仁孝子孙未必无小补。云是为序。
宗裔江西初级师范毕业敬臣尽礼拜撰
采集时间：2026-03-18 14:31:46
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