我在南湖，村民们说姚朱坑是这条坑的古老名称，本地做佛事，巫人通词，不说油车坑，只说姚朱坑。坑的那边村庄，也叫姚朱村，看来姚朱，福建话音相似，把饶误说成姚了。
有位老农说，姚朱村的后山下有座庙宇，历史悠久，庙中有个石香炉，镌有饶字，及是你家祖上资助建庙，制石香炉而纪念，后在文化大革命被破坏丢失。
这位老农又说，在明末清初，这里驻扎着明朝部队一千多人，后来清兵攻来，明兵败退，百姓被杀戮遭殃，惨不忍睹。
住在油车坑两边的鹏山村和姚朱村，不少农民反映，在山边锄地耕种或开山建设，经常发现饶姓和朱姓骷坛和骷骨，但朱姓无人招领，看来已无后人，唯你饶姓石砰有人来领认。
细考上述一系列说法，我疑窦顿生，这条坑之所以称饶朱村，两侧总不是各住着一二户人家，也就是说饶朱村两旁至少有十来户饶姓和朱姓，今鹏山村的姚朱村农民经常发现饶和朱的金瓶骷骨，朱家已绝后无人，饶家只有宗德公一脉逃来石砰，说是与和尚打官司败诉，如果我方诉讼理亏，赔礼赔财就是了，又何必逃难，如果与和尚争斗殴架，祸闯人命，只有一命抵一命，哪有株连九族，将饶朱两家斩尽杀绝？回想老农说明末清初有明军一千多人驻扎在南湖，后清军追杀几败退，百姓遭殃，查苍南县志，康熙十三年（
1674
年）五月上旬，耿精忠部曾养性、吴长春，率军由桐山入据平阳，至康熙十五年（
1676
年）十月被清兵击退，看来桐山北港平阳是那时明军进军的线路，这一带是古战场，又查我饶氏宗谱，宗德公生于顺治戊戌年（顺治十五年
1658
年）耿部明军兵败，宗德公恰是十八岁，我推想在这时候逃离南湖，来麻昌园，郑家祖宗呼北港囡，未结婚，年纪少，父母应该在四十岁左右，为何只身孤影来到石砰，父母哪里去了？我设想，先时，我饶家与和尚争田夺地，有过一番争执，朱家与我是一家亲，自然站在我方，后明军驻扎在南湖，助明军以成反清复明大业是我们的意愿，和尚因为有前怨而告密我饶朱二家族资敌通敌，清兵杀来，明朝朱姓、朱饶二家难逃屠村灭族之祸，宗德公敏捷，逃此一劫，只向东南沿海逃来，是想投靠台湾郑成功反清军，后来清朝在大局已定便罢此念。我们知道，清兵入关，史可法守扬州，久攻不下，后扬州陷落，清兵屠城十天，今天真正扬州人已不存在了。眼看父母兄弟族人，朱家亲人惨遭杀戮，心头的恨永不泯灭，但今已是清的天下，他只能说与和尚有隙而来石砰，蕴藏在心底与满清不共戴天之仇不敢流露，偶尔一言半语被下辈听见，他就告戒儿孙，出去说话在谨慎，别胡言乱语，招来杀身之祸，初几代对清朝的恨有微少知道，及至代数久远，我们只知道和尚的仇而不知满清的恨了。南湖墓碑从二十三都珠明里的地方制看，大概是初几代打制的，不管哪一辈，它的时间总在清朝，碑上只镌大明饶公之墓，不刻清朝年月，痛恨的心情暴露无遗。我们永远是明朝的子民，这就是我祖父所说的与和尚打官司，和尚交官结吏。官府文武兵来惩办，宗德公倘迟走一步，便有可能被杀害的前后过程，杀人的人洋洋得意，自以为是战功赫赫，爬出尸堆，逃出死境的人默默无言，也不敢言，外人不知道这触目惊心的一幕，历史也无记载这一残暴事件，南湖仍然是那样的南湖，饶朱坑的水仍然是那样潺潺的流淌着！
中华民族有史以来，元朝蒙人、清朝的满人是最反动、最腐朽、最残酷、最野蛮的异族统治。元朝把国人分为四等，第一为蒙人，第二等为色目人，第三等为汉人，第四等为南人，蒙人杀南人无罪，南人杀蒙人九族。清朝不准汉人入阁，惟在乾隆以后，六部官只准任副职，不准任正职（只准做侍郎，不准做尚书）。中国社会停滞不前，受西方列强的侵略欺凌，这二朝负有不可推卸的责任。五千年的文明史，期间始终贯穿着野蛮和残忍，不要说改朝换代，就是同朝同代，亦是如此，改朝换代，李华吊古战场：鼓衰兮力尽，矢竭兮弦绝，白刃交兮宝刀拆，两军蹙兮生死决，血满巨港之岸，尸填长城之窟，呜呼噫嘻！生灵荼毒，枕骸遍野，可胜言哉！同朝同代，尔虞我诈，勾心斗角，谋害暗算，层出不穷，民主、自由、平等、博爱、光明、进步、祥
和、幸福能有几何？漫漫历史长河，茫茫天地，悠悠日月，有多少仁人志士在哀叹！有多少孤魂冤鬼在哭泣！
中国要振兴！
中华民族要振兴！
中国的氏族要振兴！
公元二
00
五年九月
农历乙酉年八月
十世孙饶道亨于苍南石砰外湖宫后
采集时间：2026-03-18 14:28:31
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