我与鸿鸣师的相识、相知颇具戏剧性，既属偶然而又俱必然。
今年春节前，忽接故乡介冈村村长闵牛仔的电话，说北京一位专家萧鸿鸣先生正在老家考察，要和我通话。交谈之中颇为投机，之后函电往来、诗词唱和，遂对鸿鸣师逐步有了更多的了解。
鸿鸣师祖籍江西省南昌县向塘镇新村下万自然村，是一个与介冈村仅距二十余里的村庄。鸿鸣师虽出生在南城县的一个书香之家，但在1968年的那场浩劫中，十余岁即随祖母和两位叔父下放到故乡下万村“插队”。中学毕业，再度被下放“插队”于南城与宜黄两县之间的里塔乡洒源村深山“接受再教育”，历尽了人间的悲惨和辛酸。1977年恢复高考，考上江西师范大学后，有感于八大山人的坎坷身世，以及其高贵的品格和巨大的艺术魅力，遂专注研究八大山人凡三十余年。三十多年来，鸿鸣师以一己之力，孜孜于古籍的研读、文献搜集真可谓皓首穷经，为研究八大山人奔波于深山丛林实地考察历尽千辛万苦，殚精竭虑多方考证而无复他求。又以“乾嘉学派”为治学之本，通过严密的科学论证，先后发表了数十篇研究论文和出版了十余部八大山人的研究专著，破解了学术界多年来存疑于八大山人的公案。其新发现、新观点，在学术界产生了巨大而广泛的影响，由此而获得了国家“学术著作奖”。众多的研究成果，奠定了鸿鸣师在八大山人研究领域不可动摇的地位。
学术研究之基础，是以充分占有资料，实事求是之精神为最要。鸿鸣师研究八大山人的专著和论文，我尚来不及拜读全部作品，但就已拜读的著作而言，其资料、文献之丰富，内容之翔实，论据之确凿，逻辑之严密，学风之严谨，为当今学界不多见。联想到当下学界的诸多浮躁之气、利益之争，实在是令人感慨良多！
今鸿鸣师在《八大山人在介冈》一书中，将八大山人在介冈的经历、以及八大山人与我祖先辈的交往、“饶氏族人”的成就，钩沉于今世，并对其进行了详细的缜密考证，写成了这部二十余万字的新著，其于学术界、于社会，可谓功莫大焉！尤其对于我饶氏后人而言，鸿鸣师以详实的史料，阐述我饶氏先贤不但是钟鸣鼎食之家、诗礼簪缨之族烈烈轰轰赫赫掦掦数百载的名门望族，而且阐释了明末清初“饶氏族人”在八大山人在艰难困顿、生存危险之际，为其提供了一个相对安静的修持眷恋之地，有力地庇护了这位朱明王孙。介冈，以其特有的自然环境和人文环境，为孕育八大山人这位中国画的一代宗师，提供了必要的“饶屋长松箕踞稳”的优越环境。完全可以说，八大山人的人生观、世界观和艺术观，均都是在介冈走向成熟的！由此也可以说，我饶氏先祖为中国美术界是做出了贡献的。当然 如果没有鸿鸣师把先祖这段宏德公之于世，那么，不但是世人不知，即令我饶氏后人也无人可知！由此推之，历史上还有多少奥秘由于各种原因被永远从人们的记忆中抹去了啊！毫无疑问，该书的出版，对于宏扬我饶氏先祖之德誉 ，激励饶氏后人“修齐治平”立德、立功、立言之志气，复兴我饶氏之荣耀，重振介冈之锦秀，将起到极大的鼓舞和启迪作用。
江西是个文化大省，八大山人一生的活动范围，又都在江西境内，而且大部分时间都在南昌周边地区的100公里以内范围。因此，深入研究八大山人，不但可以提振江西人的文化自信心，提高江西的文化知名度，而且可以为江西的文化事业繁荣、释门“和谐”思想的传播、文化产业的兴起、人文旅游的发展，产生出积极的社会效益和巨大的经济效益。
我本乃一介寒士，生于战乱而长于艰难，曾有志于学术而终偶入政界。幼时离乡而于老年在新余市安家，真是反把“它乡认故乡”啊！反思浮生，除有《俯仰集》、《五味集》自珍外，竟一事无成，真正堪忴堪叹。人生之风云际会故不可测，家族之盛衰荣枯更难逆料！我有幸能结识鸿鸣师，或可有望于眷眷依恋之故乡的山野之间，成就一番中兴“介冈饶氏”的未尽之青史耶！
我于书画本只识一解二，对于八大山人也局限于知其名、识其艺而已,因鸿呜师使我对这位与我饶氏先祖有深厚交谊的中国画宗师，有了更多、更深刻的理解。同时，也有了能够穿越时空、与三百多年前的王孙八大山人及我饶氏先祖同游“介冈八景”的诗词唱和，故以“十年求索拨迷雾，一曲寤歌会王孙”作是跋之题，又以与鸿鸣师电传唱和的几首小诗，作为本文之结尾。
《读萧鸿鸣大师新作有感》：
先祖恩德佑介冈，泽被后世万年光。独坐衙斋心潮涌，思接百载慕贤良。
王孙驻锡鹤林寺，位伸兄弟列部堂。介冈八景今何在，游子他乡思故乡。
附：萧鸿鸣先生《和介冈饶氏三十一世孙饶良僖先生先韵》：
进贤南昌寻介冈，十年思索费时光。书斋相伴散佚卷，辰星多随履迹良。
传綮按剑灯社寺，庇护緣自故明堂。菊庄它日若重现，客京赤子即还乡。
采集时间：2026-03-18 14:28:32
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