十年求索拨迷雾 一曲寤歌会王孙
——《八大山人在介冈》跋
饶良禧
半个多世纪以来，我内心深处一直萦绕着一个情结，多方求证而未得其解。今天，这个情结，终因萧鸿鸣先生的新著《八大山人在介冈》出版，迎刃而解了。
我的故乡是江西省南昌县黄马乡介冈村，公元1953年以前，介冈村隶属江西进贤县治，是抚河边上的一个古老小村庄。1957年我12岁，离开故乡前往高安县求学，自此，几十年来，因多种原因很少返乡。人虽难得回乡之行，心却常怀惦念之情。半个世纪以来，冥冥之中，总感觉在故乡这个偏僻的小村庄里，隐隐似有一种王者之气。特别是祖居老宅前面门楼上的石刻“兄弟部堂”匾额；村北面鹤林寺中高大的佛像；螺丝顶小山上的石人、石马雕像；村东北山旁的石屋式古墓；村中间池塘两岸边的旗杆石；高大而神秘的明、清两代深宅大院；村庄东西两侧小山上的香樟松林；村北的修竹幽篁；村南静静流淌的抚河；还有村民口口相传的先贤显赫故事等等。这一切，都朦朦胧胧、萦绕于脑际因不得其详却挥之不去。而今，这一切缠绕于心中的迷雾，均由客居京华多年的江西籍史学家、八大山人研究专家萧鸿鸣先生在经过长达十年艰苦求索后，所著的《八大山人在介冈》一书，使我心中谜团得以释然。同时，美术史界、禅宗史学界关于八大山人在“介冈之灯社”这一段长达十五、六年的经历之谜，也终于有了一个明确而令人信服的答案。
八大山人生活在明末清初，其所处的特殊历史时期和宁藩王室家族背景，造就了八大山人的艺术，其独特的艺术风格，使之成为中国美术史上开创一代宗风的祖师。但是，在八大山人遁入佛门的三十六年当中，有关他个人经历的史料、文献却传世不多，特别是几个关键阶段的经历，世人知之甚少或语焉不详，从而在研究界形成了断层。其中，八大山人在“介冈之灯社”鹤林寺长达十五、六年的隐居经历，就是极为重要的一段。
公元1644年的“甲申国变”，年界十九岁的金枝玉叶王孙朱统=（林金）•八大山人，在国亡、君死、父卒、妻、子俱殁的残酷现实面前，遁入了佛门，经过几年“赢赢然若丧家之狗”的逃亡生活后，终于来到了进贤县的介冈村鹤林寺。介冈的自然环境、特殊的人文条件，让八大山人有了一个相对稳定的避难之所，并从此得以在此静养身心、修习禅功和潜心书画。
八大山人在介冈鹤林寺的这十五、六年，正值青壮年阶段，可以说，他的人生观、世界观和艺术观的形成并渐趋走向成熟，都来源于介冈给予他的这段相对平静的佛门生活。不难想象，没有介冈，就不可能有现今藏于台湾台北故宫博物馆的《传綮写生册》，也就没有介冈以后、至今被世人宝藏的所有作品；没有介冈，也就不可能有影响中国自清朝267年以来的美术、书法，以及近现代的吴昌硕、齐白石等一大批画坛大师；没有介冈，也就根本谈不上被海外日人、著名美术史家大村西崖誉为“海派之本”的艺术巨匠八大山人。
介冈，古属进贤县三十八都钦风乡，而“介冈”的名气之盛，也主要在明、清两朝隶属进贤县治时期。
我的先祖，介冈始祖饶竦，字伯乔•异林公，自宋熙宁（1068——1077）中，因“在汴以诗诋王安石新法”而定居介冈以来，迄今已近千年之久！
历代先辈艰难创业，勤事耕读，节俭持家，尊师重教，终致我“饶氏族人”世代书宦，成为远近闻名的名门望族。尤其是在明、清两代，自明万历二年（1574）至崇祯十三年（1640）的六十六年间，介冈“饶氏族人”先后出了饶廷锡，饶位、饶伸，饶岑，饶景晖、饶景、饶景韦（左加口），饶元珙七位进士，并有数十位举人“或佐藩宣，或任卿贰”，我饶氏先辈，父子同为进士、兄弟共列部堂的盛举，至今仍传为佳话。至清初，介冈“饶氏族人”，又先后有饶宇栻、饶宇朴等名宦、士人，声名播及东南。而介冈“饶氏族人”之所以能子孙后代人才辈出，除了自然环境优美、物产丰饶之外，其深厚的家学渊源，则是不可忽略的重要因素。故鸿鸣师在书中指出：“以介冈后世子孙人才辈出，节义尚贤的现象而论，饶氏族人在进贤介冈早已形成了一个学有尚，业有成，识有义，颇具‘饶氏价值观’的‘饶学’体系”，时人亦多有“笃信饶氏之学”的文化现象。我作为“饶氏族人&rdqu
采集时间：2026-03-18 14:28:33
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