由于我手头收集的较有参考价值的资料有限，而后代的新谱大多人云亦云，看到民国以上的旧谱、古谱，如获至宝，奉若圣旨，全文照抄，甚至连错别字也不更改，没多大参考价值。如宋宝庆元年乙酉（
1225
年），有老谱可能因校对问题错成“已酉”年和“
1223
年”，很多地方现在修谱依然照抄不误，其实，按年表核对一下，就不至以讹传讹，一错再错地持续下去了。
根据以上种种说法，本人最近反复地思索和探究，对于祖上是否有日明公和济宇公连续两代人在汀州府任推官，产生了怀疑，理由有如下几点：（当然，其它朝代在汀州府任官职的也不乏其人，如明代有清操明断的名知府饶景旸，通判饶金，推官饶传，训导饶智，课税司大使饶方，清代教授饶澍，知县饶瑀。这些都有史料记载）
一、从济宇公的名字上推测；就象湖南谱中所说：“古史往往有同人而异名”，因改名字而被人误认为是第二人的事例很多，就连闻名于世的陶渊明（字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入宋后改名潜，后人称陶令，陶翁。。。。。。）也令不少后世把陶潜和陶渊明误成为两个人而闹出笑话的。经查日明公以上六代皆以字辈取名，如日明、日奇、日素；其父亲三兄弟为季礼、季明、季清；季礼的父亲两兄弟：雅哲、雅言；雅哲的父亲三兄弟：桂公、琏公、玢公。济宇公的儿子也取名一郎、二郎、三郎、四郎，独济宇公本人的名字内涵比较深，具文化底蕴，在宋朝时代，应该是很有抱负的名字，这不象父母亲按字辈取的名字，更象成年后或读书人科举中或官场上本人根据自己的个性、理想而改的名字。而济宇公的后代因流落在外，忙于生计。人说“盛世修史”，家谱也一样，到安定以后，生活富裕起来再想到修谱时，或许都已隔数代，限于当时的落后条件，只有上代口授脑记的济宇公当时使用的名字。而原旧谱中“日明公或季礼公任汀州推官”，只能认为是济宇的“父亲”了。
二、从出生年月上来推断：日明公生于宋宝庆元年（1225年）其父亲季礼出生于宋光宗三年壬子（1192年）相隔33年；季礼父亲雅哲生于宋绍兴辛巳年（1161年），相隔31年；雅哲的父亲桂公生于宋高宗癸卯（1133年），相隔28年。记载详细，二是相隔时间符合遗传规律。从一个记载完整的家谱中，为什么到了济宇公这一代便没有出生年月，对于一个科举中有一定功名且做了官的人来说，这个缺损似乎讲不通。再者，从1225年日明公出生到宋末任汀州推官这里面只有四十来岁，做到宋亡元初，（1271年改国号，1279年宋亡）也只有五十来岁。这么年轻的日明公就退位给一个顶多只二十多岁的儿子，似乎可能性不大。而且，象推官这样级别的职务是不存在世袭的，济宇公是因为科举考试还是捐官来取得接任推官的资格的？谱上也没有说明。按常理，济宇公有这个能力做官，也不愿从一个如此年轻的父亲手中接过他的职务。
三、从济宇公四个儿子年龄来推测：到宋亡时，日明公才五十来岁，这时他的儿子最多二十多岁，而一个二十多岁的人，决不可能生出四个已经长到可以独立分散到外地各谋生计的成年儿子来。（因为人类的发展速度，基本上一代人相隔平均需要二十五年以上，生育的时间还要扣除生女孩的时间）
四、从以前汀州、和上杭建的祠堂来推测：清嘉庆15年（1810年，距今200周年）建于汀州的济宇公祠和民国十三年（1924年）在上杭建的闽、粤、赣三省总祠都称为“济宇公祠”，把济宇写为闽汀开基始祖。这些都是有真实文字依据的。如果济宇公前任，确实还有他的父亲任汀州推官而开基于闽汀的话，为什么建祠时不承认他父亲才是闽汀的开基始祖？难道是因为济宇有四个儿子的缘故？以这样的态度对待祖宗、对待历史，不仅是对历史对祖宗的不尊重，而且也没有必要。
根据上述的几点，本人认为：
日明公和济宇公应是同为一人。我们饶家在同一时期任汀州府推官的，也只有济宇公一个。济宇公就是闽汀的开基始祖。
采集时间：2026-03-18 14:18:36
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